时代周报2024年10月11日日发布:《史记》里的这些话，听懂两句就够你用一生了

这个路程，不是稳坐书斋式的研究，而是有多年多地的历史现场实地考察经历作支撑的。韩昇老师认为做学问必须“读万卷书，行万里路”，在历史发生的实际空间里感知人文地理环境。这样他才敢说“我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。”

在复旦通史课学堂里，在百家讲坛舞台上，这位气质儒雅、风格幽默、比明星还帅的韩昇老师，给专业的历史系学生和非专业的历史爱好者都讲过课。大家对韩昇老师和他的讲历史的方式产生了极大兴趣，口碑是凭证：

更值得期待的是，韩昇教授还参与了基因技术与历史的跨界研究，这一全新的角度也会贯穿课程的始终，让我们时不时跳脱出历史框架看问题，得到更多启迪。

韩昇的《＜史记＞百讲》是怎样进行的呢？

专栏分为6个版块，120讲。

读史先懂史——为什么只有司马迁才能写出《史记》？

司马家族几代人一直从事着历史记载、为帝王将相充当智囊团的工作，天文占卜、祭祀规制、外交策略、管理方针……所以司马迁才有能力和勇气“究天人之际，通古今之变”，才能将《史记》写成“成一家之言”的大著作。

在第一版块“前言”里，韩昇教授为你揭秘司马家族掌握了什么天机，才能跨越朝代占据史官重要位置？司马迁忍辱负重写就《史记》是家族使命？还是史学发展的必然？在以上问题的思考中，韩昇老师将带给我们一个不一样的司马迁，不一样的《史记》诞生过程。

司马迁像

读史要懂根——为什么我们文化的根基是宗族制度文化？

中国古代神话传说尤其发达，那为什么我们的始祖不是由神创造的，我们过年祭祀的是祖宗呢？上古黄帝、尧舜禹时代，在奠定中国宗族制度文化上，有哪些充分必要条件呢？宗族文化对我们现在会被花式催婚有什么深层次关系呢？韩昇教授第二版块“传说的黄金时代”，将给我们讲述《史记》为何记载这些华夏祖先，司马迁的史学建构隐藏着什么样的深意。

读史要抓线——为什么我们在“青铜时代”建立了礼仪文明？

说到礼仪文明，古今中外对中华传统礼仪文明都赞赏有加，但奇怪的这种礼仪文明却在战火纷飞的春秋战国时代建立起来了。冷兵器超越世界其余各地的中国为何会出现影响至今的为人处事准则、国际交往礼仪？韩昇教授，在第三版块里为我们解答此类疑惑。

商父乙觥，商代晚期的青铜器

读史要懂制——为什么封建帝制是中国古代社会的必然？

政治经济制度是一个文明文化的根基所在，几乎决定了中国文化的方方面面。读懂中国古代文化，绕不开中国政治制度的变化，而《史记》3000多年的记载长度，描述了从禅让制到封建制，最终走向帝制的全过程。第四版块以“崛起的帝国时代”秦汉前后的各种社会因素分析，来讲述中国古代政治制度从0到1必然建立封建帝制的过程。

读史会用史——读史书的目的是为了解答我们现在的疑惑。

读懂《史记》不难，难就难在如何用。为此，在第五个版块“专题一”中，用空间轴的立体视角，审视千百年来中国地理与阶层的发展变化。在起伏差异的区域环境里中，读懂国与国之间的合并、分裂，山川在其中的地理作用；读懂养客、任侠、刺客这些传奇人物在历史关键点上的斡旋作用。

反思就此形成的社会阶层，看清中国社会动态的继承发展。为我们现代人在面临人生选择、命运变化时，提供参考。