剧透社港剧2024年10月12日发布:【记忆】回忆我的省劳模盐工父亲‖肖坤华

果然确有其事。一天之后，牟三姐给我发来了照片（图1）。原来，照片是1956年3月拍的，照片上的名称是“自贡市出席四川省劳模大会全体代表合影（1956·3）”，准确地说，那是“自贡市出席四川省第一届工业、基本建设和交通运输劳动模范代表大会”的全体劳模合影。合影的一共有24人，其中女劳模1人，其余23人均为男性。

这是一张非常珍贵的照片，它记载了父亲人生的重要一页，成为他历史上最辉煌的篇章、事业的顶峰，无疑也为后辈子孙留下了弥足珍贵的精神遗产和值得骄傲的记忆。

照片中至少有两人，即牟伯钦伯伯和我的父亲，均是大安盐厂的职工，只不过牟伯伯是烧盐工，我父亲是抹篾工。更加巧合的是，两人竟然都居住在同一个院子，即大安区上田坝居委会4组的原兴益海井同福灶老盐仓大院，而且还是地地道道的门挨门的隔壁老邻居。

四川省第一届工业、基本建设和交通运输劳动模范代表大会（1956年3月）的劳模奖章

新朝气象

1949年12月5日，自贡市和平解放。那一晚，22万自贡人一夜无眠，欢呼声、喝彩声、鞭炮声震天动地庆解放。

经历过一段时间的动荡之后，随着社会的逐渐安定及党和政府的一系列方针政策的下达和实施，新生自贡的国民经济走上了正轨，社会秩序大大改观，人民生活逐步得到改善。

经过一段失业之后，父亲又有了工作，并且在短时间里，入了党，成为受人尊敬的劳动模范。我有时在想，自贡市的盐业工人成千上万，何以父亲就能够在成千上万的同行中脱颖而出，成为令人艳羡的省级先进生产者？在解放初期那个风清气正的年代，一个普通产业工人，没有一定的过人之处，肯定是难以成为众人仰慕的模范的。

1954年9月父亲（第二排左起第一人）参加自贡市委一小组党训班的合影

父亲是一个行事低调的人，平常言语不多，回家的时候很少，在家中也从不谈论井灶上（即工厂里）的事情。我那时年纪小，根本就不知道他被评为了劳动模范，到成都开了大会！我只知道读我的书，玩我的……他何时参加的中国共产党，我也一概不知，只是后来看到过，一张他上世纪50年代前期参加“党训班”的集体照，得知他加入了党。也是在父亲走后，他获奖后留下的日记本和毛毯由我继承、使用；毛毯随我到北京读书时使用，随我走南闯北几十年。

父亲重新获得工作以后，成为大安盐厂的工人，先是在大安区小凉高山的吉亨井工作，我有时候到井上去，将分得的干牛粪饼子担回家，充当烧饭的燃料。偶尔在井上吃个客饭，用公碗、公筷，吃“文明饭”。那时候，我还不到10岁，正在读小学。

过了没有多久，父亲调动了工作，调到大安的“大冲头”，一个似乎叫泉涌井的盐井（似乎就是后来苏联专家帮助改造成为“水举”汲卤制盐的那眼井）上班。当时，那里不再使用水牛作为牵引大车抽取卤水的动力，而是更换成了蒸汽机车，以煤炭作为燃料。职工家属以若干人一组分班，轮流到井灶的锅炉房筛炭花。那时，为了这区区煤渣，我时常舍弃了当天的上学，一大早与母亲挑上箩筐，来到井上，与组里的家属们同心协力，将锅炉中排出来的煤渣煤灰，用小车推到垃圾场上，先筛除掉大块的炭渣，再用筛子筛去炭灰，粗略淘汰掉石块和突出的渣子，留下可以再利用的炭花。最后，各家各户平分炭花。那时，大约已经是下午三四点钟了，我们才饿着肚子，挑起炭花，打道回府……不过，这种时间并不长。

父亲被评为劳模的时间大概就是这一时期。不久以后，他的工作又发生了变动，调到长发灶车间，车间所在地在长发灶，即离如今的著名的燊海井不远、曾经有一口叫“长堰塘”的地方（已经填掉，与烈士陵园隔公路相望）。但是，父亲生前工作的最后地点是狗儿海井，就是宝珠井与荆花湾之间的“狗儿海”，直到他去世。

抹篾工人

当今的人们，对千年盐都的历史已经所知不多了，有必要在此做一个简单的回顾。盐厂的工种有多少？一般人难以回答。有人在《古代自贡盐场盐工的种类》一文中写道：

“……看来，叫盐工已是清朝以后的事了。据统计，抗战时期，四川省盐工人数为56万余人，伴随着井盐生产规模的扩大，人员的增加，分工也越来越细密。盐工又被细分为若干工种，且各个工种均有专门称呼，清人温瑞柏在《井盐记》中记述了四川盐工的工种。其人有司井、司牛、司车、司篾、司绑、司漕、司锅、司火、司饭、司草，又有医工、井工、铁工、木匠。……盐工中最了得的是山匠钻井技工。著名作家王余杞在其《自流井》序中，也对盐场工人的工种做了记述，主要包括：司机、生火、开车、拭篾、山匠、管事、大帮车、牛牌、辊子匠、白水挑夫、井上杂工、烧盐匠、盐水挑夫、桶子匠、灶上杂工、笕山匠、车水匠、巡视匠、笕上杂工等。”

相信当年在自贡长大的人，对其中的大部分工种均能够理解和了解，由于篇幅所限，在此不拟赘述。然而，不管是温瑞柏所说的“司篾”，还是王余杞所称的“拭篾”，均指的是“抹篾工”。

我从小在盐井的氛围中长大，家的周围都是盐井，例如海川井、如川井、宝珠井、狗儿海井，并对井上的天车、大车、井口等等，知道不少事情。

那么，“抹篾工”又是干啥的呢？下图是一幅介绍盐井上“大帮车”或大车借助于水牛作动力，将井下含盐卤水绞（抽）上来的过程。为了说明白，我不妨打一个比方，它就像中国北方用辘轳打水，需要汲水人用绳子、水桶和辘轳等工具一样；而自贡盐井工人的“辘轳”就是“大帮车”（大车），“水桶”就是“汲卤筒”，“绳子”就是数百丈长的、小酒杯粗细的麻绳或竹篾缆索。当然，为达此目的，需要矗立一个高高的井架，顶端置放一个定滑轮，再改变其力学方向，拉回到地面上（借助另一个地面上的定滑轮），连接大车，在“司牛”（俗称“使牛匠”）驾驭之下，水牛牵拉大车、缠绕若干圈以后，直到把卤水筒拉到地面，最终放掉卤水，再输送到灶上煎盐。

牛拉大车拉升汲卤筒从井下取卤水示意图

图中的工人即是“使牛匠”，他要在牛拉车的过程中始终跟在水牛屁股后面亦步亦趋地驾驭，一圈一圈地转悠，直到把放到井底的汲卤筒满载卤水后拉到井口放掉卤水为止，再进入下一个循环。“使牛匠”头顶上方那块很宽的竹片，就是“抹篾”（拭篾）。可别小看了它，那是大车的刹车，在大车的另一端，那块又粗又长的“拭篾”，抬起来又可以放行大帮车转动，而一旦需要制动大车，则将齐胸的“拭篾”放下来，甚至整个人坐在上面，制动大车转动。当其放掉卤水，需要重新将打卤筒放到井下汲卤时，需要再次抬起制动的“抹篾”，让大车以非常快的速度反向旋转，直到达到井底，打上卤水，才再次挂上牛的轭（俗话“枷担”），印象中，要七头牛围在大车四周，一同拉动大车，只是快要拉到地面时，才逐渐减少牛的数量，因为负重随着距离的缩短而所需的拉力减小了。完全可以说，“抹篾”就是大车的“司机”。后来的情况也证明了这一点：取消用牛作动力而代之以电力机车以后，父亲就是开动的电缆车。

抹篾工职责

抹篾工职责所在，不光是仅仅待在抹篾旁边，眼睁睁地看着工友们跟在牛屁股后面转悠而已。他也需要加入其中，驾驭一头水牛，只不过在汲卤筒快到达地面时，他需要提前抽身，将牛撤下来，拴在固定地方，再来到抹篾旁边，随时等候标记物（大概至少应该有两个吧？）的到来，及时给予刹车，否则，让汲卤筒越过天车顶端的铁辊子，造成重大事故（俗称“翻竿竿”），轻则毁坏井旁设施，砸到井边等待抠水（放卤水）的工友，重则将汲卤筒部分或全部掉入井下，造成生产停止，也可能一年半载都难以排除事故，打捞起折损的汲卤筒！所以，父亲的责任非同一般，必须小心翼翼，如履薄冰，压力山大。

除了操控抹篾，抹篾工人还要连接缆绳。因为，缆绳不可能是整根几百上千米长，而是一梱梱具一定长度的，需要将其连接；而且，在使用过程中，有的地方难免磨损得厉害些，同样需要将其割去再连接。如何连接？显然不是打疙瘩连接。

我曾经在父亲最后一个工作地狗儿海井，亲眼见过父亲如何操作的。那时，井灶上已无水牛作牵引力，而是改换成了电力机车，主要开动电车，来驱动大车。不过，钢缆同样有需要连接的时候。原来，抹篾工人有一根镰刀把粗细的木棍，上面缠绕了许多的较粗的苎麻丝，父亲在连接缆绳时，只需将两根钢缆绳重合一尺多长，再用打湿的苎麻丝分三处绑扎，木棍将结扎的麻丝用力穿插打结、扳紧，使之再也不易松散。那时，父亲的身体已经透支，健康状况每况愈下，他在绑扎钢丝缆绳时已有些费力而气喘吁吁了。

英年早逝

就在出席成都的劳模大会之后不到5年，1961年的2月21日（辛丑年农历正月初七），父亲积劳成疾，走完了他的人生路程，过早地离开人世，享年不足52岁。

（2019年6月20日初稿，2024年6月25日改定）

作者简介

肖坤华，又名肖昆华，1945年9月生，四川自贡人。1969年毕业于北京外国语学院西班牙语系，供职于中国医学科学院分院输血研究所。曾任援外小组组长兼翻译，并借调中国驻厄瓜多尔、乌拉圭和哥伦比亚使馆工作，任二等秘书和一等秘书。长期在中国医科院输血研究所工作，直至退休。曾任图书情报室主任，《国外医学输血及血液学分册》杂志和《中国输血杂志》编辑组组长，副编审。

来源：自贡方志

文/图：肖坤华

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