萌果乐园2024年10月12日发布:再读韩愈《师说》,道之所存,师之所至也
⭐发布日期:2024年10月12日 | 来源:萌果乐园
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韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、思想家,是唐宋八大家之首。他提出师道在于“传道受业解惑”,“道之所存,师之所存”,强调老师的作用和从师的必要性。
《师说》
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
古代的求学者必定有老师。老师,是传授大道、教授学业、解决困惑的人。人并非生下来就能懂得道理,谁会没有疑惑呢?有了疑惑却不跟从老师学习,至于他所存在的疑惑,终究不能解决。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
比我早出生的人,他们听闻道理本应当比我早,我跟从他学习,把他当做老师;出生比我晚的人,如果他听闻道理也早于我,我也把他当作老师。我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年长年少,道理之所在,就是老师之所在。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
呜呼,师道的失传已经很久了,想要人没有疑惑真是太难呀!古代的圣人,他们远胜于一般人,尚且跟从老师学习;现在的普罗大众,他们的才智跟圣人相差太多,却耻于向老师学习。
是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
因此圣人俞加圣明,愚人俞加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以是愚人,大概是缘于此吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是家长自身却耻于从师,真是糊涂啊!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
那些教小孩子的启蒙老师,教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。不了解句读,有疑惑不能解决,有的向老师求学,有的却不向老师求学,捡了芝麻丢了西瓜,我看不出他们的明智之处。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”
巫医、乐师和各种工人,不以向老师学习为耻。士大夫这类人,听到有人称“老师”称“弟子”的,就群起而讥笑人家。问他们为什么讥笑,就说:“他们俩年龄相仿,道德学问也差不多,以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。”
呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
唉!师道不复存在是显而易见的。巫医乐师和各种工人,君子们不屑一提,现在他们的智力反而不如这些人,没啥好奇怪的!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能比不上孔子。孔子说:“几个人一起行走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,闻道有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
李家的孩子蟠,十七岁的时候,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不拘泥于时人的话,向我学习。我赞许他能够遵行古人的师道,写下这篇《师说》来赠送给他。
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桃子
2秒前:他提出师道在于“传道受业解惑”,“道之所存,师之所存”,强调老师的作用和从师的必要性。
IP:47.45.1.*
谢卓颖
9秒前:是故圣益圣,愚益愚。
IP:58.46.5.*
J.亚历山大
2秒前:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
IP:51.81.4.*