百度新闻2024年10月11日发布:《西游记》006 大圣与小圣的战斗他们是一体两面吗？

东胜神州傲来国花果山有个石猴出生，因为发现水帘洞当了猴王。因为看到别人猴死亡，想长生，于是外出游历二十年，学到长生的手段。因为在同门跟前卖弄手段，被逐出师门。回家，赶跑了占领了自己家的混世魔王。因为想要强大和武装自己猴群或势力，向凡间借兵器，向龙宫借兵器。因为学会了长生的手段，所以不怕地府勾魂。孙悟空的这些行为是对现行秩序的破坏，所以代表秩序的天庭要对他进行所有表示。天庭招安，悟空被骗。打一架，证明自己的价值。当虚职的齐天大圣，还是被骗。蟠桃会发现真相，乱蟠桃会，偷金丹，下界，和天庭继续干仗。

蟠桃会之战是孙悟空与天庭的第二次冲突，这次的结果是失败但是又不算败。说失败是因为被天庭捉住了，没有失败是因为天庭捉住他拿他没有办法。这就是作者设计情节的高明之处，故事是曲折的，不是或胜或负那么简单。

扯远了，拉回来。玉帝是向观音介绍孙悟空的呢？

就是从自己的视角，自己所接触的信息，玉帝是不知道石猴怎么成精的。三界之大，成精成怪的东西太多了，不足为异。

在社会中，穷人怎么变成富人的，小公司变成大公司的，好人怎么变成坏人，理想怎么变成现实的，不需要给予太多的关注，只要结果就行，成精了就好。但是，这是站在评价的角度的认识的。作为想要成精的个体，需要关注的是如何成精，即如何行动。这是两种不同的角度，不同评价方式，不能混淆。就像玉帝、王母、老君、佛祖他们是一个阶层的，天庭诸将领，西方诸罗汉他们又是一个阶层的。阶层与阶层都是相对，但是一定会有一个最高层和最底层，并且最高层的数量是少于最底层的。

在没有证明自己的价值之前，成了精的孙悟空就是天庭体系中的最底层，弼马温--没有品从，未入流。即便是这样，还是很多精怪的求而不得。这多想现代社会中许多社畜的梦想，在工作的城市中有个属于自己的房子，哪怕小小的。但是还是求而不得。

为什么会这样？是自己没有本事吗？如果你有本事，那么你和有房者比比战绩，首先我们排除偶然的因素，比如出身、买彩票、拆迁等。金钱是很好的比较标准，为什么别人的人有钱，你没有钱？

找一个白手起家从底层杀出来的人比比，或者找个自己周围比自己挣钱多的人来比。会有什么结果呢？首先我没有他们那么强的挣钱动机或欲望，因为没有那么强烈的挣钱欲望所以对应的行为也比较少。所以自己没钱，没房子。其次是路线的选择。搬砖搬一辈子也就挣个一辈的砖钱，雇人搬砖能够吃别人一辈子。说来说去好像又变成了那些教人致富里的东西，原始积累啊，赛道啊，理财啊等。大道理谁都明白，缺少的是行动。