东南网2024-10-17 02:53:35发布:故宫珍藏的《清明上河图》是真的吗？

《清明上河图》本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。作品气势恢弘，长528.7厘米、宽24.8厘米。画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖，各种牲畜共56匹，不同车轿二十余辆，大小船只二十余艘。这件现实主义的杰作，是研究北宋东京城市经济及社会生活的宝贵历史资料。

真假难辨

作者难辨

关于《清明上河图》的作者便有不少版本。现在的说法是，作者张择端，早年在开封学画，曾在北宋宋徽宗时供职翰林图画院，从事绘画，因为丢失官位家居，以卖画为生。宣和年间任翰林待诏，擅长「界画」，尤善画舟车、市街、城廓、桥架，皆独具风格。也有一说作者不止张择端一人，董其昌《容台集》曾志其事：「乃南宋人追忆故京之盛，而寓清明繁盛之景，传世者不一，以张择端所作为佳。」「绍兴初，故老闲坐，必谈京师风物，听之感慨有流涕者，故其时西北耆旧，谈宣政故事者，为人所重。」

版本难辨

中国内地10余幅，中国台湾地区9幅，美国5幅，法国4幅，英国和日本各1幅。全世界到底有多少幅《清明上河图》，仍是一个谜。

张择端的《清明上河图》以清明时节作为引子，展开对汴京的精描细绘，是写实风俗画的杰作，受到历代画家的喜爱。因而有许多仿本出现。其中「明四家」之一仇英仿作的《清明上河图》最有影响，苏州一带坊间大都以「仇本」为底本。

明朝后期，大量苏州仿制的《清明上河图》散落民间，后来纷纷进入清内府，同时流传几种版本的《清明上河图》，一时间鱼龙莫辨。

故宫博物馆的《清明上河图》是不是真品？

民间说法：真品尚在民间（其中一种）

宋代张择端绘制的《清明上河图》真迹在民间、据《钦定四库全书子部石渠宝笈卷三十四目录》、记载有两卷宋张择端的清明上河图，分别：1“宋张择端清明上河图一卷次等列一，素绢本著色画款云臣张择端画卷前署清明上河图五字拖尾有戴表元跋一又李冠李巍苏舜举诸题句又岳璿记一又陈继儒跋一。2。宋张择端清明上河图一卷次等列二，素绢本著色画无款姓氏见跋中前隔水有五言律诗一首后署赐钱贵妃四字上钤御府之印一玺后隔水有东府同观四字拖尾有岳璿戴表元二跋又苏舜举李冠题句二按此卷题跋四则与前卷同皆临本也”。据北京故宫博物院收藏的《清明上河图》卷首钤有“石渠宝笈”画卷尾处钤有“三希堂精鉴玺”“宜子孙”等乾隆皇帝的收藏印，正实经乾隆帝收藏并著录在《钦定四库全书子部石渠宝笈卷三十四目录（825—394页里，次等列二无款姓氏的清明上河图。根据北京故宫博物院收藏的《清明上河图》钤有陆费墀印记，四库全书总头目陆费墀把乾隆皇帝收藏的两卷清明上河图盗出清宫、把次等列二的仿的清明上河图卖给毕沅，毕死后其家被抄，又归入清朝内府并著录在嘉庆帝的《石渠宝笈三编》说明无款印（即无张择端款印）。次等列一“有张择端落款宋徽宗题签的清明上河图留在陆费墀家中。后来流落四川、广西民间。1983年展转到广东民间收藏。

陈诏（《解读〈清明上河图〉》，上海古籍出版社出版）（其中一种）

俗话说得好：“不怕不识货，只怕货比货。 ”与中外各地所有公私收藏家收藏的《清明上河图》、包括《清明易简图》比较起来，只有北京故宫博物院所藏的、曾经清宫《石渠宝笈三编》著录的《清明上河图》才是货真价实的张择端的真迹。这由下列事实可以证明：

第一，北京本卷末尾纸有大定丙午清明后一日燕山张著跋，记载着张择端的姓名、籍贯、生平行事，这是最有力量的证明，也是最早传递了关于此图的信息。其他一些题跋和藏印，从金到现代，也历历可数，说明它流传有绪，来路分明。

第二，图中郊区无远山、无脚桥系木结构、城墙系土筑、市招冠以业主姓氏，凡此种种均与史实相符，无一处露出破绽，可见这确是作者亲历亲见之作，非伪造者、臆想者所能及。

第三，此画风格沉古厚实，笔墨精湛有力，这一点就连台湾刘渊临先生也不得不承认它是一幅宋画。他把北京本《清明上河图》与宋人《文姬归汉图》、朱锐《盘车图》、马和之《早秋夜泊图》、李嵩《仙山瑶涛图》和李唐《江雪图》等宋画一一作了比较，发现无论牛车、市招、酒旗、枯树、船只、波涛、柳枝等等的形状和画法，特别是笔墨气韵都有惊人相似之处，因此“无论从哪一角度看，是绝对代表着同一时代的风格”。至于承认不承认是张择端的手笔，那是次要的问题了。

关于张择端《清明上河图》的故事

开封的相国寺始建于南北朝时期的天保六年，到北宋太宗时期，相国寺发展到鼎盛时期，占地540亩，僧院64座，殿阁雄伟、花木葱茏，因此被誉为“金碧辉映、云霞失容”。偌大的相国寺雕梁画栋需要大量的画师为之服务。

传说当年在北宋东京的相国寺里，住着一些靠给寺院绘画谋生的民间画师，其中有一个青年画师，他说可以把首都东京城的繁华盛景搬到画上来，这个青年就是来自山东诸城的张择端。张择端住在相国寺的香积厨里，潜心作画。一天宋徽宗赵佶在皇家卫队的护卫下，声势浩荡地驾临相国寺降香，宋徽宗赵佶听说相国寺里住着一位才华横溢的年轻画师，便命宰相蔡京去了解情况。宋徽宗赵佶和宰相蔡京不但喜欢绘画，并且都是绘画的高手。宋徽宗赵佶命宰相蔡京将张择端召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋东京的繁华盛景。

张择端被召进了宫中翰林图画院，但是他提出请求不能关在皇宫里面作画，他要求在安静的农舍中作画，宋徽宗赵佶同意了张择端的请求，命宰相蔡京为张择端在北宋东京都城的郊外，找了一处安静的农舍，从此张择端披星戴月潜心作画。谁能想到，这样一幅北宋东京的繁华盛景，竟是在东京都城郊外的偏僻农舍里创作完成的。

当宰相蔡京将张择端绘画的长卷呈给宋徽宗赵佶看时，宋徽宗赵佶见了张择端的绘画大喜过望。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。

北宋灭亡后，宋徽宗赵佶和儿子宋钦宗赵桓被金人俘虏到北方，藏于北宋内府的《清明上河图》及六千件艺术品也被金兵掠获。宋徽宗赵佶的第十一个儿子宋高宗赵构杭州称帝。张择端为了让宋高宗赵构不忘国仇家恨，坚决抗金，他闭门谢客，呕心沥血，又绘制出一幅《清明上河图》长卷，献给宋高宗赵构。宋高宗赵构与父亲宋徽宗赵佶不同，他对画根本不感兴趣，并将画退了回来。张择端展开长卷，心绪难平，他一气之下，将自己呕心沥血绘制的《清明上河图》长卷付之一炬，幸好被家人及时抢出一半。沉痛的打击下，不久张择端忧郁而死。张择端两次献《清明上河图》的故事是否真实无法考证，但是传说中，张择端却是一位忧国忧民的画家。