《黑神话：悟空》取景，为何偏爱山西

三是品类全面。山西的古建筑，既有署衙、大堂、钟鼓楼、贡院、园林、牌坊、监狱、关隘、长城等规制严格的官方建筑，也有古村落、大院、宅第、宗祠、民居等大规模的民间建筑；既有种类繁多的文武庙、庙宇、道观、佛塔、陵墓等宗教祭祀建筑，也有桥梁、戏台、楼阁等具备公共基础设施性质的建筑。同时，还保留了不少古代少数民族建筑。

四是分布广泛。山西大地北到雁北、南到河东、东至太行太岳、西抵吕梁黄河，基本每个区县都有明清及其以前的古建筑分布。

为古建筑而生

山西遗存的时代序列完整、品类众多且地方特征显明的古建筑，并得以保留至今，主要得益于山西独特的自然环境和人文环境。

山西位于黄河中游，黄土高原东部。古代茂密的森林，以及适应土木工程的黄土，为先民们提供了丰富的建筑材料。据《我国森林资源的变迁》记载，山西森林覆盖率新石器时代晚期达到63％，战国后期为50％，秦汉至唐宋时期为40％，清初为18.8％。

据记载，春秋战国时期，山西当地诸侯兴建宫殿，取材于中条山和太山。秦统一后，兴修阿房宫，取材于山西中条山及蜀山等地。北魏最初建都平城（今山西大同），其宫室住宅建筑所需之木来自附近山区；迁都洛阳后，在平城废墟上大建宫殿、佛寺，所需木材数量惊人，皆来自吕梁山区，并由黄河、汾河漂流抵运洛阳。东魏在邺（今河北临漳）建都，取材自上党。隋、唐定都长安，建宫殿的树木部分取自晋北宁武县芦芽山和吕梁山岚州一带。北宋在开封修建宫殿，所需木材也取材于吕梁关帝山一带。元代建西安王府，取材于吕梁山、芦芽山，顺汾河、黄河运出，有“万筏下汾河”之盛况。就连明代北京修建紫禁城及宫殿、王府、陵寝等，也曾取材于雁北。有关应县木塔的建造，民间更是有“砍尽黄花梁，修起应县塔”的传说。

山西地形复杂，是一个由许多复杂山脉构成的高台地，山地占全省总面积的70％以上。东边的太行山是天然屏障，西、南以黄河为堑，《左传·僖公二十八年》形容其为“表里山河”。这样的地形，受来自海洋温湿的夏季风影响较小，受大陆内部冬季风影响较大，气候干燥，有利于古建筑的保存。而环山带河及古代森林丰富的自然环境，赋予了山西深山藏古刹的优越条件，使其更容易躲避战争的袭扰。因此，在这约占全国总面积1.6％的土地上，保留了如今占全国10.85％的古建筑。

当然，文化的力量也很重要。山西是华夏文明的发祥地之一，相传尧、舜、禹先后在此建都立业。《帝王世纪》记载，尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。春秋时期，山西大部分属晋国领地，简称“晋”；战国时期，韩、赵、魏三家分晋，因而山西得名“三晋”。游牧文化和农耕文化的碰撞与融合，形成了三晋文化的独特风貌。

厚重的文化，培育了一批杰出工匠。考察山西各地寺观庙宇题记及碑碣，多有“本村木匠、石匠”之类的记载。从佛光寺东大殿的题记中可推断，这座唐代大殿是宁公遇从京都长安带来督工与山西当地工匠共同建造的。陕西蓝田王顺山下的明代水陆庵前殿释迦牟尼佛莲花台，发现有“佛像士乔仲超等山西四人造”题记，可以证明山西工匠明代已走出山西。至今，山西仍有许多掌握古建筑建造技艺的工匠，他们主要活跃于晋南万荣，晋中榆社，晋北定襄、五台。近年来，晋东南也组建了一些古建筑维修队伍。

耀眼的晋北

《黑神话：悟空》取材于《西游记》，故事与佛教文化相关，取景地也多选择佛教建筑。在这方面，山西的优势更加明显了。

山西省北部地区，是中国古代中原农耕文化与北方游牧文化的交界地，形成了以佛教为主流的佛教建筑区。两汉之际，佛教由古印度经西域传入中国内地，此时大同开始建有佛寺。北魏时期，大同作为当时北方的政治、经济、文化中心，在佛教艺术发展过程中，形成了“平城模式”的艺术风格。据记载，北魏平城京都内有寺院百所，僧尼2000人；平城周围有寺6000余所，僧尼近8万人。

山西五台山与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，且居其首。古籍记载，东汉永平年间，当地已有佛寺建筑。北齐时，当地有佛寺200余座，唐大中年间可查到名寺64座，宋嘉祐年间可查到名寺72座。明万历三十一年（1603年）碑刻记载当地有佛寺90座，其中大寺12座，五顶寺5座，诸山中小寺39座，诸山丛林寺34座。北魏孝文帝，隋炀帝，宋太宗，元成宗、英宗，清康熙、雍正、乾隆、嘉庆等皇帝都曾驾幸五台山，留下大量佛教建筑。

整体来看，山西现存佛教建筑，论规模之大、单体量之宏伟、时代之早，以北部大同、朔州、忻州为最。比较有代表性的，是大同华严寺、善化寺，应县佛宫寺，朔州崇福寺，忻州五台山佛教建筑群等。

除了北部，山西中部形成了以多教信仰为特质形成的“多神崇拜建筑”区，东南部形成了以地方神教为主流形成的“太行山诸神建筑”区，南部形成了以耕读文化为主流形成的南部“祭祖建筑”区，各具特色。

梁思成、林徽因在《平郊建筑杂录》一文中说：“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁。”古建筑作为山西重要的历史文化遗产，是了解传统建筑思想、体验民风民俗、追忆先贤精神世界的重要媒介。

一直以来，山西古建筑以其无以伦比的文化魅力，吸引着海内外专家学者、游客的眼光，一大批山西古建筑比较早地进行了文化旅游开发。比如，晋祠、应县木塔、皇城相府、乔家大院、平遥古城、云冈石窟等，都已经发展成为名扬海内外的旅游景区，并且围绕历史遗存，形成了较为完备的文旅业态和周边系列产品，是山西文化旅游的名片。但总体上看，山西古建筑资源的保护和利用水平仍然较低。

2015年至2020年，国家文物局和山西省政府共同筹资15亿元，对未列入南部工程的235处国保、省保木结构古建筑进行保护和抢险维修，基本实现了山西国保、省保古建筑全覆盖，有效排除了多年积累的各种隐患。

但是，由于山西古建筑数量庞大、分布广泛，加之地方财力相对有限，目前仍有很多极具文化价值但文物等级不高的古建筑，保护的程度仍然很低，安全情况堪忧。据不完全统计，山西70%以上的古建筑都存在一定的风险隐患，特别是一些单独遗存在山间田野的木结构建筑，更容易受到自然力的侵蚀，受到损毁的情况比较多。同时，古建筑修复技艺对工匠师傅的要求都比较高，掌握维修技术的工匠很少，如果随意维修，反而会对古建筑造成难以挽回的破坏。另外，随着现代化、城镇化的不断加快，一些古村落也在慢慢地消失。因此，山西古建筑保护仍然任重道远。

（大众新闻记者张九龙）

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