山西晚报2024年10月11日发布:牟平玉泉寺往事

玉泉寺建于何时，已不可考。但据赵真的研究记录，玉泉寺于晋永和九年（公元353）建。现玉泉寺林场场部原为玉泉寺寺院处，寺院东北侧有一泉眼，泉水从寺院前流过，玉泉寺由此得名。玉泉寺寺庙占地面积2000多平方米，面南坐北修有护墙。正面有三座殿堂，由前至后分别为“将军殿”、“菩萨殿”、“佛爷殿”。现均不存。

清末民初，玉泉寺曾发生过几件颇具传奇色彩的事件。我觉得还挺有意思的，就记录下来给大家看看。

一、螳螂拳创始人于七避祸受神佑

于七，生于明代万历三十五年（1607年），山东栖霞人。自幼喜武术，原名于乐吾，字孟熹，排行老七，乡亲们都称他于七。

在清朝初年，于七曾发动了两次反清起义。

清代《登州府志》载：“（顺治）五年，栖霞民于七，招集亡命，据锯齿山（牙山），肆行剽掠。七年，率众攻宁海，知州刘文淇死之。”这是于七第一次起义，曾率众攻打宁海州，也就是牟平。当地知州刘文淇因此而死。

在牟平官兵的围剿下，于七仓皇逃入玉泉寺中。他的这段经历，在该寺碑刻和住持修真的记载中，都曾被提及。

玉泉寺重修碑记里对此记载较为简略，见上图中蓝线部分。大意是于七当年在被围剿中，逃入玉泉寺，竟在寺中得到神明庇佑，逃出生天。

究竟是如何得到神明庇佑的？后来玉泉寺的住持修真是这样记载的：“于七作乱，逃难于此。祷祝于释迦佛前曰‘令我免难，重修殿宇’。当是时也，佛即起身，莲台洞现。于七进洞，竟奔后山之峰。数万兵卒闻有于七之声，寻之不见、视之无踪。疑于七有地行之术。大兵退后，于七祈孙如桂先生，鸠工庇材，将殿宇依次整顿，由此佛殿及佛像焕然可观矣。”

修真的记载，有着神异的佛教故事色彩。碑刻和修真的说法互为参照，可以认为，当时于七在玉泉寺中发现了密道，借着密道逃入山中，因此躲过了官兵追缴。

最后，时任登州府知府张尚贤委任于七为栖霞县把总，将他招安。

于七第二次起义是在顺治十八年。

从顺治十八年到康熙元年，清朝的大军在牙山将于七围困了数月之久。因实力对比悬殊，起义失败，于七从牙山突围、逃到了青岛崂山附近的华严寺。该寺的主持慈沾为了救于七，用一盆沸水泼在他脸上，烫了于七满脸燎泡、掩被而卧。

清兵追至寺中，主持慈沾说小徒适发天花，遍身水痘，怕传染别人，清兵看了满脸大泡于七，相信了住持的说法，于七因此得救了。

事后于七向慈沾叩头称谢，愿拜师出家为僧，法名善和。慈沾圆寂厚，善和成为第二代主持。

于七出家为僧后，依然不忘反清，在寺内组织僧人习武。凭借优异的武术功底和对敌经验，他创立独门拳术——螳螂拳。

清康熙五十九年（1720年），善和和尚以113高龄于华严寺圆寂，众僧在他的遗物中见到一把宝刀，刀柄上刻有“孟熹”，才知道他就是当年名震胶东的抗清农民起义领袖于七。