度看全球

阅读了清华大学新闻与传播学院胡钰教授新著《中国特色新闻学的理论基础》全书，我为其系统研究中国特色新闻学的实践和理论，推动构建中国特色新闻学的学术追求所感动。于是有感可发，写下了这篇文章。

美国对全球和美国调门不一致的新闻舆论机构和个人实施制裁和封禁，

是加快构建中国特色新闻学的极好机遇

马克思主义诞生，给世界带来了新的世界观和方法论，为人类认识真理开辟了科学的道路。实践已经揭示的无数相对的真理引领了人类历史上最宏大最深刻的社会革命和实践创新。由此也催生了一批代表当时认识水平的学术思想和学科体系。在近代一百多年的时间里，寻求救国救民真理的中国先进知识分子，不断把这些思想、学术、学科引进到中国，形成了“开启民智”“西学东渐”的文化运动。特别是“十月革命”的胜利和马克思主义进入中国，中华民族经历了历史上最为广泛最为深刻的社会变革，取得了伟大的胜利，使中华民族走上了伟大复兴之路。在这一过程中，马克思主义中国化时代化成为中国学术文化的主要流派。但“西学东渐”“东洋新学”“苏联学术规范”也先后大量介入或融入了我国学术领域，形成了学术研究和学科教育的混合体。

特别是改革开放初期，在解放思想的同时出现“自由化”思潮，“学术崇美”“全盘西化”，造成了严重的思想后果和心理损伤。在“美国新闻自由”和传播技术掩盖的“话语霸权”诱惑下，许多人包括一些学者掉入了“美国新闻学”的陷阱，难以自拔。连美国媒体是“老板办的”“老板是用资本控制的”，这样简单的事实都不敢承认，以为美国媒体是“天外来的公器”，好像是真的社会“第四权力”，怀疑新闻的“党性”。最近几年，特别是特朗普执政、疫情蔓延和“俄乌冲突”发生以来，美国完全撕去了“新闻自由”“专业主义”的假面具，把包括机构媒体、社交媒体和个人媒体在内的所有媒体都纳入政府定调、媒体爆料、政客炒作的话语霸权体系，对全球和美国调门不一致的新闻舆论机构和个人实施制裁和封禁。

这就给全世界善良的人们上了一堂生动的美国“新闻课”，伪科学露出了马脚，长期被“学术殖民”化的一些人也沉默或觉醒了。

中国特色新闻学遭遇了

“话语霸权”和“学术殖民”的心理压制，并非输理

中国共产党的百年新闻思想、新闻理论、新闻实践和新闻制度有许多创新创造，超越了美国新闻学的学术水平。

但总是遭到攻击和非难。为什么？

就是遭遇了“话语霸权”和“学术殖民”的心理压制，并非输理。于是，我就想从根本上扭转这种西强我弱的态势。早在上世纪90年代，我就在四川省新闻出版广电系统开展了马克思主义新闻观出版观的教育，我强调了“在新闻实践中认真学习并深刻领会马克思主义新闻观”“立场鲜明地用马克思主义新闻观来分析和阐述新闻工作的实际问题”“以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论指导新闻实践”。并且要求全省新闻工作者，要把握时代特点，“在新闻理论上有所创新，进一步丰富有中国特色的社会主义新闻学的内容”。

2012年到清华大学新闻与传播学院任教，创建中国特色新闻学是我明确的目标之一，尽快结束我国新闻学食洋不化的困局和“有学无论”“有论无学”的质疑，但学界的阻力也不少。力学、化学是以物质运动形态和存在方式分学科的，例如流体力学、生物化学。哲学社会科学是以国别和历史时期分学科的，例如德国古典哲学、意大利艺术学。这是国际学术分类的基本规则。那么，为什么认可用外国名称命名哲学社会科学，却公然反对以“中国”命名哲学社会科学呢？

开宗立学是件大事情，

特定的思想方法是其要素之一

开宗立学是件大事情，特定的思想方法是其要素之一。胡钰教授的新著在方法论上很有创见，我认为在研究中国特色新闻学方面很有借鉴意义。

第一，与时俱进，联系了从最初的“新闻纸”起始到现在的“全媒体”智能新闻时代的新闻学的产生、进化、发展、重构，深入论证了新闻的时代性，说明了没有一成不变的新闻学。

第二，与实俱进，把中国新闻学的根扎在中国人民的实践中。特别是对中国共产党成立以来，以马克思列宁主义为指导思想的新闻实践，认真进行了梳理和总结，把其中丰富的实践经验上升到了理论层次，成为中国特色新闻学学术理论的重要来源。

第三，与史俱进，把马克思主义中国化的历史作为中国新闻学各时期历史性飞跃的主脉，在不同的历史背景下，分析新闻思想产生和发展的合理性。特别是对马克思主义历史文献的研究和引用，既有理论基础的深厚感，也说明了理论构建的科学性。

第四，与世俱进，关照了世界范围内各派新闻学中合理要素，批判地吸收或改造，为我所用。特别聚焦当代世界大变局、全球大疫情、技术大革命给中国特色新闻学带来的挑战，从分析学术前沿动向中给以理论性的回答，说明具有普遍意义的学理性。中国特色新闻学追求的是原理、真理，讲“特色”，并不缺少世界性的学术价值。

（作者为原新闻出版总署署长、十二届全国人大教科文卫委员会主任委员）